摘要：西街默默讲述着泉州的多元文化（陈英杰 摄）泉州府文庙曾为泉州乃至全国输送大量各个领域的优秀人才（陈起拓 摄）南外宗正司遗址（陈起拓 摄）古厝里，南音袅袅。（陈英杰 摄）天后宫位于泉州古城南端，与德济门为邻。（陈英杰 摄）关岳庙（陈起拓 摄）...
西街默默讲述着泉州的多元文化（陈英杰 摄）
泉州府文庙曾为泉州乃至全国输送大量各个领域的优秀人才（陈起拓 摄）
南外宗正司遗址（陈起拓 摄）
古厝里，南音袅袅。（陈英杰 摄）
天后宫位于泉州古城南端，与德济门为邻。（陈英杰 摄）
关岳庙（陈起拓 摄）
泉州提线木偶表演（陈起拓 摄）
“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”，成功列入《世界遗产名录》，一系列遗产涵盖了社会结构、行政制度、交通、生产和商贸等诸多重要文化元素，共同促成泉州在公元10—14世纪逐渐崛起并蓬勃发展，使其成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽，对东亚和东南亚经济文化发展作出巨大贡献。
泉州，此地古称“佛国”，满街都是圣人，这座充满文化自信的城市，到底有多“神”呢？ □撰文：方托马斯 来源：国家地理中文网公众号
●此地古称佛国
“此地古称佛国，满街都是圣人”，这是泉州开元寺天王殿内的一对楹联，为宋朝理学大家朱熹所题。重修开元寺时，这一楹联也由在此驻锡的弘一法师重书。
初到泉州时，印象最深的就是遍布街头巷尾的寺庙宫堂，以及或远或近或浓或淡的香火味。在我的印象里，从没有哪座城市，在21世纪的今天还能保留着如此浓厚和庞杂的宗教文化。一千多年间，宗教潜移默化到古城的每一处。走在泉州街头，根本不需要刻意探寻，就能与各种宗教文化不期而遇。
站在西街西头，以开元寺为中心，向西，基督教泉西堂与开元寺隔街相望；向南，有供奉妈祖的天后宫、涂门街关帝庙、清净寺；向东，有承天寺、元妙观和中山路泉南堂等；方圆一两公里范围内，本地先贤、佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，甚至印度教，各种宗教，各路神仙，应有尽有，和谐共处。
●西街是古泉州的脉
到了泉州，西街是一定要走一遍的。从唐开元年间列屋成街开始，历史上的西街一直是泉州城中心所在。一千三百年前，这条街上就已经商贾云集摩肩接踵；一千三百年后，今天的西街仍然繁华熙攘。古泉州“市井十洲人”的景象仿佛一直都没有褪去。
逛西街，从开元寺到钟楼这一段最为精华，不过500米的长度里，唐宋元明的史迹星罗棋布。
●古厝茶馆里的讲古人
古厝茶馆坐落在关岳庙背后的后城街上，一座已经有百年历史的红砖古厝。
这是一座典型的三进三出式闽南古厝，四合院的布局对称严整，院子里面，麻石条铺就的天井四四方方，木香花顺着廊柱繁茂攀援，和罗汉竹一起遮了天井半边天，两旁回廊里，雕着梅兰竹菊的老屏风下有竹椅围的茶几，如果不谈个正经事，这里是最好的雅座。
泡一壶茶，晴天可以赏花望天任由清风拂面，雨天还能凭栏听雨坐看四水归堂。一步跨进门，这就算往回倒转了一百年。
每天下午，茶馆里都会有人来讲古。泉州人称说书为讲古，所谓讲古，顾名可思义。今天讲古先生说的是《薛刚反唐》，四五个上了年纪的老人散坐在竹椅上，只眯着眼听，跟前的茶几乎不动，他们是这里最稳定的客源。桌子后面，讲古的先生神采飞扬地拿着书念，讲到精彩处，抑扬顿挫如念如唱。
●万古安澜洛阳桥
洛阳桥原名“万安桥”，始建于宋皇祐五年（1053年），嘉祐四年（1059年）十二月建成，现存洛阳桥桥体全长约731米，为中国最古老的跨海梁式石桥，位于泉州城外的洛阳江口。“筏形基础”“浮运架梁”“养砺固基”等，都是当年北宋匠人独创的造桥技术。
今天洛阳桥上现存的石塔中，属桥北段的月光菩萨塔最为出名，塔西侧的月光菩萨像更是生动传神。相传，月光菩萨像眉心曾嵌有夜明珠一枚，为北宋番国的捐赠，每当月圆之夜，夜明珠能照亮半个江面，过往船只遥遥可见。
●丝竹更相和
即使没有去过泉州的人，很多也都听说过南音。南音发源于泉州，是中国现存历史最悠久的古乐，有中国音乐史活化石之称。
称南音为活化石，其大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱方法，延续着汉唐以来中国音乐的血脉。南音在乐器演奏上也保留了很多唐宋时期的特色，如竖吹的洞箫，仍然是一尺八长的唐朝尺寸。而南音中的主乐器琵琶，至今还保持着唐代大腹短颈的造型，在弹奏姿势上也和敦煌壁画中的飞天一样横抱拨弹。
●泉州提线木偶
泉州提线木偶身上，少则16根多则30余根纤细的提线，全凭艺人十指牵动。提线木偶的动作细腻逼真、生动传神，表演难度非常大，艺人们往往需要数年的苦练方能登台。
在泉州民间，很多老百姓称木偶戏为“嘉礼戏”，古时泉州地区每逢民间婚嫁、寿辰、新屋奠基等庆典活动，都须邀请艺人表演提线木偶戏以示大礼。
位于西街通政巷的泉州木偶剧团老剧场时有公益演出，我们去的那天，赶巧平时经常在此表演的年轻演员们集体出国演出，临时改由剧团的几位老一辈台柱子顶替，这样的不期而遇对于我们来说实属幸运。
●高甲戏的春天
高甲戏是闽南地区流传最广的一种地方戏曲，与艺术表演大多展现美丽不同，高甲戏一个重要的特点就是以丑为美，高甲戏丑角演员的一招一式看似机械，但又蕴含了机灵和搞笑的成分。
近年来，随着国家对传统文化复兴的重视，越来越多的高甲戏剧团又重新焕发了生机。尤其是2006年高甲戏入选国家级非物质文化遗产名录之后，一夜间这个偏安一隅的小剧种又重新变得炙手可热起来。扎根民间、送戏下乡成为泉州很多高甲戏剧团的生存常态。
“傍晚，趿拖鞋摇葵扇，
逶迤两三步去东西塔下纳凉。
凉茶摊，扁食担，碧绿的盐水桃儿，
浇了红糖浆的热豆花三分钱一碗。
好时光哪！”
——舒婷 《籍贯在泉州》
“如果每座城市都是一本书的话，那么大多数城市是词典，泉州则是一本辞海。这座城市的历史和文化从来都不在博物馆里，而在寻常生活的一呼一吸中。它的古老并不流于形式和物件，而是一种至今犹存的气质。”
——齐晓瑾《元气泉州》
写在最后：
2011年，83岁的著名泉籍台湾诗人余光中回到故乡，在数着自己脚步，走过阔别数十年的洛阳桥后，他写下长诗《洛阳桥》。这首被称为泉州版《乡愁》的诗，被许多远在他乡的泉州人无数次地默念于心头，诗的头四句是：
刺桐花开了多少个春天
东西塔对望究竟多少年
多少人走过了洛阳桥
多少船驶出了泉州湾
来源：泉州晚报
