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泉州,充满文化自信的城

2022-09-11 17:59:26 644

摘要:西街默默讲述着泉州的多元文化(陈英杰 摄)泉州府文庙曾为泉州乃至全国输送大量各个领域的优秀人才(陈起拓 摄)南外宗正司遗址(陈起拓 摄)古厝里,南音袅袅。(陈英杰 摄)天后宫位于泉州古城南端,与德济门为邻。(陈英杰 摄)关岳庙(陈起拓 摄)...

西街默默讲述着泉州的多元文化(陈英杰 摄)

泉州府文庙曾为泉州乃至全国输送大量各个领域的优秀人才(陈起拓 摄)

南外宗正司遗址(陈起拓 摄)

古厝里,南音袅袅。(陈英杰 摄)

天后宫位于泉州古城南端,与德济门为邻。(陈英杰 摄)

关岳庙(陈起拓 摄)

泉州提线木偶表演(陈起拓 摄)

“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”,成功列入《世界遗产名录》,一系列遗产涵盖了社会结构、行政制度、交通、生产和商贸等诸多重要文化元素,共同促成泉州在公元10—14世纪逐渐崛起并蓬勃发展,使其成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽,对东亚和东南亚经济文化发展作出巨大贡献。

泉州,此地古称“佛国”,满街都是圣人,这座充满文化自信的城市,到底有多“神”呢? □撰文:方托马斯 来源:国家地理中文网公众号

●此地古称佛国

“此地古称佛国,满街都是圣人”,这是泉州开元寺天王殿内的一对楹联,为宋朝理学大家朱熹所题。重修开元寺时,这一楹联也由在此驻锡的弘一法师重书。

初到泉州时,印象最深的就是遍布街头巷尾的寺庙宫堂,以及或远或近或浓或淡的香火味。在我的印象里,从没有哪座城市,在21世纪的今天还能保留着如此浓厚和庞杂的宗教文化。一千多年间,宗教潜移默化到古城的每一处。走在泉州街头,根本不需要刻意探寻,就能与各种宗教文化不期而遇。

站在西街西头,以开元寺为中心,向西,基督教泉西堂与开元寺隔街相望;向南,有供奉妈祖的天后宫、涂门街关帝庙、清净寺;向东,有承天寺、元妙观和中山路泉南堂等;方圆一两公里范围内,本地先贤、佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教,甚至印度教,各种宗教,各路神仙,应有尽有,和谐共处。

●西街是古泉州的脉

到了泉州,西街是一定要走一遍的。从唐开元年间列屋成街开始,历史上的西街一直是泉州城中心所在。一千三百年前,这条街上就已经商贾云集摩肩接踵;一千三百年后,今天的西街仍然繁华熙攘。古泉州“市井十洲人”的景象仿佛一直都没有褪去。

逛西街,从开元寺到钟楼这一段最为精华,不过500米的长度里,唐宋元明的史迹星罗棋布。

●古厝茶馆里的讲古人

古厝茶馆坐落在关岳庙背后的后城街上,一座已经有百年历史的红砖古厝。

这是一座典型的三进三出式闽南古厝,四合院的布局对称严整,院子里面,麻石条铺就的天井四四方方,木香花顺着廊柱繁茂攀援,和罗汉竹一起遮了天井半边天,两旁回廊里,雕着梅兰竹菊的老屏风下有竹椅围的茶几,如果不谈个正经事,这里是最好的雅座。

泡一壶茶,晴天可以赏花望天任由清风拂面,雨天还能凭栏听雨坐看四水归堂。一步跨进门,这就算往回倒转了一百年。

每天下午,茶馆里都会有人来讲古。泉州人称说书为讲古,所谓讲古,顾名可思义。今天讲古先生说的是《薛刚反唐》,四五个上了年纪的老人散坐在竹椅上,只眯着眼听,跟前的茶几乎不动,他们是这里最稳定的客源。桌子后面,讲古的先生神采飞扬地拿着书念,讲到精彩处,抑扬顿挫如念如唱。

●万古安澜洛阳桥

洛阳桥原名“万安桥”,始建于宋皇祐五年(1053年),嘉祐四年(1059年)十二月建成,现存洛阳桥桥体全长约731米,为中国最古老的跨海梁式石桥,位于泉州城外的洛阳江口。“筏形基础”“浮运架梁”“养砺固基”等,都是当年北宋匠人独创的造桥技术。

今天洛阳桥上现存的石塔中,属桥北段的月光菩萨塔最为出名,塔西侧的月光菩萨像更是生动传神。相传,月光菩萨像眉心曾嵌有夜明珠一枚,为北宋番国的捐赠,每当月圆之夜,夜明珠能照亮半个江面,过往船只遥遥可见。

●丝竹更相和

即使没有去过泉州的人,很多也都听说过南音。南音发源于泉州,是中国现存历史最悠久的古乐,有中国音乐史活化石之称。

称南音为活化石,其大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱方法,延续着汉唐以来中国音乐的血脉。南音在乐器演奏上也保留了很多唐宋时期的特色,如竖吹的洞箫,仍然是一尺八长的唐朝尺寸。而南音中的主乐器琵琶,至今还保持着唐代大腹短颈的造型,在弹奏姿势上也和敦煌壁画中的飞天一样横抱拨弹。

●泉州提线木偶

泉州提线木偶身上,少则16根多则30余根纤细的提线,全凭艺人十指牵动。提线木偶的动作细腻逼真、生动传神,表演难度非常大,艺人们往往需要数年的苦练方能登台。

在泉州民间,很多老百姓称木偶戏为“嘉礼戏”,古时泉州地区每逢民间婚嫁、寿辰、新屋奠基等庆典活动,都须邀请艺人表演提线木偶戏以示大礼。

位于西街通政巷的泉州木偶剧团老剧场时有公益演出,我们去的那天,赶巧平时经常在此表演的年轻演员们集体出国演出,临时改由剧团的几位老一辈台柱子顶替,这样的不期而遇对于我们来说实属幸运。

●高甲戏的春天

高甲戏是闽南地区流传最广的一种地方戏曲,与艺术表演大多展现美丽不同,高甲戏一个重要的特点就是以丑为美,高甲戏丑角演员的一招一式看似机械,但又蕴含了机灵和搞笑的成分。

近年来,随着国家对传统文化复兴的重视,越来越多的高甲戏剧团又重新焕发了生机。尤其是2006年高甲戏入选国家级非物质文化遗产名录之后,一夜间这个偏安一隅的小剧种又重新变得炙手可热起来。扎根民间、送戏下乡成为泉州很多高甲戏剧团的生存常态。

“傍晚,趿拖鞋摇葵扇,

逶迤两三步去东西塔下纳凉。

凉茶摊,扁食担,碧绿的盐水桃儿,

浇了红糖浆的热豆花三分钱一碗。

好时光哪!”

——舒婷 《籍贯在泉州》

“如果每座城市都是一本书的话,那么大多数城市是词典,泉州则是一本辞海。这座城市的历史和文化从来都不在博物馆里,而在寻常生活的一呼一吸中。它的古老并不流于形式和物件,而是一种至今犹存的气质。”

——齐晓瑾《元气泉州》

写在最后:

2011年,83岁的著名泉籍台湾诗人余光中回到故乡,在数着自己脚步,走过阔别数十年的洛阳桥后,他写下长诗《洛阳桥》。这首被称为泉州版《乡愁》的诗,被许多远在他乡的泉州人无数次地默念于心头,诗的头四句是:

刺桐花开了多少个春天

东西塔对望究竟多少年

多少人走过了洛阳桥

多少船驶出了泉州湾

来源:泉州晚报

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